13.3.2012 vart Sjamanistisk Forbund godkjent som eige trussamfunn av fylkesmannen i Troms. Godkjenninga innebar oppretting av ein sjamanistisk landsorganisasjon og eit fylkeslag for Tromsø kommune. I søknaden til Fylkesmannen går det fram at forbundet er særleg oppteke av å forvara den samiske og norrøne sjamantradisjonen. Forbundet ynskjer å opna for eigne sjamanistiske seremoniar knytt til dåp, ...

Between 1941 and 1945, 100,000 Soviet prisoners of war were sent to Norway. More than 90,000 of these Soviet prisoners were soldiers from the Red Army.1 Nearly 7000 of the prisoners were civilian Soviet forced labourers, or so-called ‘Ostarbeiter’. The prisoners were mainly used in the building of railroads, Highway 50, runways, and fortresses along the coastline.2 “Festung Norwegen” were built with ...

This article traces the development and narrative staging in Russian media of the so-called Russian-Norwegian patriotic memory tours that took place from 2011 to 2019 to celebrate a heroic story of WWII Red Army soldiers and Norwegian partisans in Soviet intelligence service. The article concludes that the tours were initiated by Russian state and state-affiliated actors who exported military-patriotic ...

In October 2006 a drum embarked on what is possibly the most extensive journey of any drum at any time. The journey’s ambitions were similarly grand: to serve as a wakeup call to the needs of Mother Earth by linking people, things, and places. What follows is my take on this project in the context of the reclaiming of drums in Sápmi and globalizing discourses on Indigenous religion(s), as well ...

The memory of other nationalities and their wartime suffering on Norwegian soil are mainly part of a local narrative. While the subject of Soviet prisoners of war is common knowledge in local historical studies, both oral and written, there is virtually no space for a living memory about the Soviet POWs on a national level. Despite forming the largest group of casualties on Norwegian soil during the ...

Ein av dei store metodedebattane i førre hundreåret gjekk mellom historikaren Jens Arup Seip og statsvitaren Stein Rokkan. Kjernen i motsetninga låg i tittelen på Seips åtak på Rokkan på det nordiske historikarmøtet i 1974, «Modellenes tyranni». Rokkan svarte med artikkelen «Detaljenes tyranni».1 Seip trefte ikkje heilt med sin kritikk, for Rokkans modellar var ikkje lausrive frå den historiske ...

Hva er islams historie i Tromsø? Hvordan har muslimer i Tromsø tilpasset livet i nord til islam, og islam til livet i nord? Hvordan har islam blitt en nordnorsk religion? Jeg forsøker å kaste lys over disse spørsmålene gjennom feltarbeid, intervju og undersøkelser av skriftlige kilder, samt ved å dra veksler på perspektiver fra religionshistorikeren Thomas Tweed.

Prosjektet Kulturarv som grunnlag for en nordvendt framtid ble i 2020 gitt styøtte fra UiTs Strategisk utdanningsutvalgs Program for undervisningskvalitet i kategorien samarbeidsprosjekter med arbeidslivet. Prosjektet har jobbet med å øke det humanistiske disiploinfaget arkeologi sin erfaringsbasis og kunnskap om å skape begrepsmessig innsikt knyttet til praktiske- og praksisemner med relevans for ...

In August 1434, Erik VII, king of Denmark, Norway and Sweden, confirmed William Sinclair as earl of Orkney, thus ending a decade-long dispute over the hereditary nature of that island fief. Although surviving sources pertaining to Orkney tell us little about Erik VII’s motives, historians have traditionally pointed to circumstances in and around the isles to explain the king’s acknowledgement of ...